TUGAS MANUSIA SEBAGAI HAMBA ALLAH

 TUGAS MANUSIA SEBAGAI HAMBA ALLAH

(MULIADI.,S.AP)

Manusia dalam kehidupan di dunia ini tidak bisa lepas dari pengetahuan Yang Maha Kuasa Allah SWT. Ketergantungannya kepada Zat Yang Maha Kuasa itu sebenarnya sudah menjadi naluri manusia. Seprimitif dan semodern apapun zaman yang dialami manusia ia tetap mengakui adanya kekusaaan yang maha kuasa di luar dirinya. Ini membuktikan bahwa bagaimanapun juga –dengan keterbatasan yang dimiliki—manusia membuktikan bahwa ia adalah makhluk yang memiliki potensi untuk beragama.

Allah SWT berfirman :

فأقم وجهك للدّين حنيفا فطرة الله الّتي فطر النّأس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدّين القيّم ولكنّ اكثر النّاس لا يعلمون (الرّوم 30)

Maka hadapkanlah wajahmu kepada Agama (Allah) ; tetaplah pada fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah (Agama) itu. Tidak ada perubahan pada fitrah Allah. Itulah agama yang lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui (QS Ar-Rum [30]:30).

Berdasarkan ayat di atas, bahwa bagaimanapun primitifnya suatu suku bangsa manusia, mereka tetap mengakui adanya Zat Yang Maha Kuasa di luar dirinya, kepercayaan ini diaplikasikannya dalam bentuk penyembahan meskipun sebatas cara yang sangat sederhana. Allah berfirman :

وما خلقت الجنّ والانس الاّ ليعبدون (الذّاريات 56)

Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia, malainkan supaya mereka menyembah-Ku (Q Az-Zariyat [51]:56).

Seperti telah diutarakan pada bab II bahwa telah terjadi dialog antara Allah  dengan manusia pada waktu manusia masih berada di alam rahim sebagaimana dilukiskan Allah dalam Al-Quran surat al-A’raf [7]:172)

واذ اخذ ربّك من بنى آدم من ظهورهم ذرّيّتهم واشهدهم على انفسهم الست بربّكم قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيمة انّأ كنّا عن هذا غافلين (الاعراف 172)

“Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari punggung mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman) : “Bukankah Aku ini Tuhanmu ?. Mereka (anak-anak Adam) menjawab :betul (Engkau Tuhan kami) , kami menjadi saksi” …. (QS Al-A’raf [7]:172).

Ayat ini menunjukan bahwa dalam diri setiap manusia ada fitrah keagamaan serta pengakuan akan adanya keessaan Allah. Hakikat ini sejalan dengan firman Allah di atas. Setiap orang memiliki fitrah itu, walaupun seringkali –karena kesibukan dan dosa-dosa—suara fitrahnya begitu lemah atau tidak terdengar lagi. Firaun sendiri yang tadinya mengingkari Allah dan keesaan-Nya akhirnya percaya ketika ruhnya telah akan meninggalkan jasadnya. Ini diuraikan Allah dalam al-Quran surat Yunus [10]:90 yang artinya  : ….hingga saat Firaun telah hampir tenggelam, berkatalah dia  “Saya percaya bahwa tidak ada Tuhan  melainkan Tuhan yang dipercayai oleh Bani Israil dan saya termasuk orang-orang yang berserah diri kepadaNya (kepada Allah).

Adanya naluri kepercayaan manusia kepada Zat Yang Maha Kuasa juga akan diikuti dengan adanya naluri tunduk dan patuh kepada-Nya. Kepatuhan tersebut kemudian diwujudkan dalam bentuk ketundukan dan pengbdian kepada-Nya. Dengan demikian ketundukan dan kepatuhan kepada zat yang maha Kuasa itu merupakan tabiat asli  (fitrah) manusia sebagai nilai ibadah kepada-Nya.

Namun demikian, pengenalan dan pengabdian yang dilakukan manusia sebagai manifestasi kepatuhan kepada Tuhannya hanya berdasarkan akal budi saja. Mengenai cara dan bagaimana beribadah, kapan dan di mana manusia melakukan ibadah, mereka tidak mampu menentukan hal itu. Oleh karena itu Allah mengutus Rasu-rasul-Nya untuk menyampaikan wahyu-wahyu Allah dalam bentuk kitab suci yang diberikan kepadanya. Ini menunjukan kasih sayang Allah kepada manusia. Sehingga manusia dapat melaksanakan pengabdiannya sesuai dengan aturan yang dikehendaki Allah. Dari sini dipahami, bahwa manusia merupakan mahluk pengabdi yang eksistensi dirinya hanya dapat terwujud dengan sempurna melalui pengabdian kepada Penciptanya.

Untuk itulah Allah mengutus para Rasul-Nya sebagai pemberi petunjuk kepada manusia, mana subtansi dan arah yang mereka tuju sebenarnya. Melalui naluriyah yang dimiliki pengakuan akan adanya Zat yang menguasainya, akal, dan bimbingan wahyu (ajaran agama) yang disampaikan dengan perantaraan rasul, manusia diharapkan mampu mengenal Khaliqnya lewat pengabdian yang ditunjukan dalam semua aspek kehidupan ini.